[摘要] 紅木門的木工活兒是重中之重。紅木是寶貴的非物質文化遺產，而紅木門的貴重不僅在于材料的品質，木匠水平的高低也決定著產品的質與型。他們的這種差異化和曲線路線在發(fā)展中我們紅木門企業(yè)應該取長補短，贏得未來更好的發(fā)展道路。
紅木門的木工活兒是重中之重。紅木木材堅硬，而紅木門講究差異性和曲線的變化，所以除開料和雕刻外，其他工藝純手工制作，而當代精通紅木門制作工藝的工匠正在逐漸減少。并且，就目前紅木家居工匠現狀而言，能夠潛心學習傳承紅木門制作工藝的人已經不多，可以說，紅木行業(yè)的工匠正面臨著后繼無人的境地。
紅木門企業(yè)將面對行業(yè)缺工匠的難題
面對紅木行業(yè)缺工匠的難題，一些紅木門企業(yè)采用高薪“挖”工匠的手段。在福建仙游縣，有從業(yè)經驗的木工日入最低已經達到400-500元，月薪過萬非常普遍。而且，很多紅木門企業(yè)為了能夠留住這些工匠，企業(yè)不僅采取高薪，還要采取高福利“手段”。
在仙游，除了本地出身的木匠之外，全部來自于五湖四海，上至河北、江蘇，下至湖廣、兩廣地區(qū)。正因為木匠工資、福利好，三大作地區(qū)的木匠才能齊聚在仙游一隅。
“過去，一般人家做木門，把匠人請到家里，管飯管住，慢工細活。這樣制作出來的木門品質好，相當于量身定制?！蹦硺I(yè)內人士說道。實際上，即使現在，在某些偏遠的農村，木門制作(還包括竹席的制作)依然延續(xù)著這樣的習慣。
紅木門是古代文人與工匠共同創(chuàng)造的
在明代蘇州地區(qū)，文人按自己的審美情趣設計家具圖樣，然后雇用能工巧匠精心制作。在制作過程中，工匠經常把實踐中遇到的各種具體問題，與文人雇主探討協商，不斷改良改進。所以，紅木門是古代文人與工匠共同創(chuàng)造的。
傳統木匠的匱乏側面體現文化的匱乏
正是這種批量化的生產以及木門的商品化，作為“體”的文化沒有了，工藝也因此趨向粗制濫造，進而導致了晚清產品品質的下降。這一點，正是當前紅木門行業(yè)所面臨的問題。如今，木匠的工作方式從過去的“游牧”式，漸漸轉變?yōu)檐囬g化的零件裝配，傳統木匠的匱乏也從一個側面體現出當代文化的匱乏。
紅木是寶貴的非物質文化遺產，而紅木門的貴重不僅在于材料的品質，木匠水平的高低也決定著產品的質與型。對于現在的紅木門行業(yè)來說，稀缺的不僅僅是紅木資源，好木匠更是難尋。紅木門企業(yè)發(fā)展到如今，這條道路并不是這么容易就走的很好的。他們的這種差異化和曲線路線在發(fā)展中我們紅木門企業(yè)應該取長補短，贏得未來更好的發(fā)展道路。
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