中央編譯局副局長，教授，哲學(xué)、政治學(xué)雙學(xué)科博士生導(dǎo)師，著有《民主是個(gè)好東西》、《敬畏民意》等。
“民主是個(gè)好東西”，指的就是民主能夠造福于民。民主要造福于民，其中一個(gè)前提就是社會(huì)秩序不能失控，不能給人民帶來痛苦。要是民主導(dǎo)致國家動(dòng)亂，民不聊生，腐敗風(fēng)行，誰還要民主？反民主的人往往拿這個(gè)來嚇人。事實(shí)上，更多的事實(shí)證明，推進(jìn)民主并不必然導(dǎo)致秩序失控。相反，從長遠(yuǎn)看，惟有民主法治才能使國家長治久安。那么，如何在中國的現(xiàn)實(shí)條件下實(shí)現(xiàn)有序的民主？
1 要選擇正確的方向
民主不是喜歡不喜歡的問題 而是不可阻擋的潮流
現(xiàn)在我們談?wù)撝袊鴫簦袊鴫艟褪菍?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。偉大復(fù)興內(nèi)容很多，其中不可或缺的內(nèi)容就是高度的民主和法治。
民主是人類社會(huì)的發(fā)展潮流，不斷走向民主是不可逆轉(zhuǎn)的政治發(fā)展趨勢，無論對哪個(gè)國家都如此，中國也不例外。孫中山先生曾講過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。他講的世界潮流主要指的就是民族要獨(dú)立、國家要富強(qiáng)、人民要民主。我們講政治文明，最主要的兩個(gè)內(nèi)容就是民主和法治。民主也是我們共和國的生命，“中華人民共和國”最主要的意義就是人民當(dāng)家做主。十六大強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)民主是黨的生命，十七大強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命。民主已經(jīng)不是喜歡不喜歡的問題，而是一種不可阻擋的潮流。現(xiàn)在我們談?wù)撝袊鴫?，中國夢就是?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。偉大復(fù)興內(nèi)容很多，其中不可或缺的內(nèi)容就是高度的民主和法治。中國特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路其實(shí)就是三個(gè)統(tǒng)一，即“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國”三者的有機(jī)統(tǒng)一。三者之中核心的內(nèi)容是人民當(dāng)家做主?！叭嗣癞?dāng)家做主”是主體，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“依法治國”最終也是為了保障人民的當(dāng)家做主。十八大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持人民的主體地位。不斷推動(dòng)民主法治，是共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，這是我們的正確方向。
2 要選擇正確的時(shí)機(jī)
重點(diǎn)領(lǐng)域的改革不突破 非法腐敗可能轉(zhuǎn)化成合法特權(quán)
政治改革或民主建設(shè)滯后會(huì)帶來一系列問題，如果一些重點(diǎn)領(lǐng)域的改革不突破，那么更可怕的就是，非法的腐敗有可能轉(zhuǎn)化成合法的特權(quán)。
民主的實(shí)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)條件的要求，需要與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化條件或現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)相適應(yīng)，任何一種錯(cuò)位都會(huì)帶來災(zāi)難性的后果。超前了不行，滯后了也不行。超前我們有過慘痛的教訓(xùn)，如當(dāng)年的“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”；政治改革或民主建設(shè)滯后同樣會(huì)帶來一系列問題，比如我們深惡痛絕的腐敗問題，遲遲得不到有效遏制，跟我們某些體制改革的滯后是直接相關(guān)的。如果一些重點(diǎn)領(lǐng)域的改革不突破，那么更可怕的就是，非法的腐敗有可能轉(zhuǎn)化成合法的特權(quán)。與官員的腐敗相比，其特權(quán)更可怕，因?yàn)楹笳叩奈：Ω鼮閲?yán)重，而且通常不被追究。還有，官員財(cái)產(chǎn)公開面臨的兩難困境、政府公信力的下降，等等，都與制度漏洞和改革滯后有關(guān)。把握合適的機(jī)遇推進(jìn)政治改革，是政治家的責(zé)任，也是政治家能力的體現(xiàn)，需要政治家高度的智慧和擔(dān)當(dāng)。其中，擔(dān)當(dāng)和責(zé)任比智慧和能力更重要。
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