兩教材“南陽(yáng)”注釋打架，專家：莫給學(xué)術(shù)之爭(zhēng)當(dāng)裁判?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”《陋室銘》中的這些句子國(guó)人都很熟悉，然而，湖北和河南的兩個(gè)中學(xué)生偶然發(fā)現(xiàn)，針對(duì)“南陽(yáng)”的注釋，人教版教材與北師大版教材卻截然不同。教材差異的背后，仍是湖北襄陽(yáng)與河南南陽(yáng)的諸葛亮躬耕地之爭(zhēng)。有學(xué)者認(rèn)為，教科書(shū)作為義務(wù)教育階段的課本有別于一般傳播載體，在內(nèi)容上應(yīng)更嚴(yán)謹(jǐn)，不應(yīng)卷入學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，對(duì)沒(méi)有定論的爭(zhēng)議問(wèn)題不應(yīng)自己下結(jié)論，充當(dāng)裁判。（4月18日《大河報(bào)》）
古時(shí)“南陽(yáng)”到底是哪里？諸葛亮到底是哪疙瘩人？?jī)煞N教材，兩種注釋。教材打架豈非拿孩子開(kāi)涮——他們信哪一個(gè)好呢？
對(duì)沒(méi)有定論的爭(zhēng)議問(wèn)題不應(yīng)自己下結(jié)論，這是最基本的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和職業(yè)道德。教材質(zhì)量關(guān)乎孩子和民族的未來(lái)，其重要性不必多言。教材的編寫(xiě)者、出版者和審批者除了必須嚴(yán)格盡到出版、發(fā)行、監(jiān)督管理的義務(wù)，確保教材少出錯(cuò)誤甚至不出錯(cuò)誤之外，更要具備科學(xué)審慎的治學(xué)態(tài)度，不能想當(dāng)然，更不能自以為是、各行其是。
“南陽(yáng)”注釋打架，背后折射的不僅是“學(xué)術(shù)之爭(zhēng)”，更是“利益之爭(zhēng)”。現(xiàn)在有不少地方都千方百計(jì)跟名人攀親，試圖以此來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)等方面的好處。由此也引發(fā)了一起又一起爭(zhēng)搶名人的鬧劇：河南和陜西兩地的黃帝之爭(zhēng)、甘肅天水和河南淮陽(yáng)的伏羲之爭(zhēng)都如火如荼。尤其是諸葛亮，更是好幾個(gè)地方都在爭(zhēng)搶。名人之爭(zhēng)其實(shí)是面子之爭(zhēng)、利益之爭(zhēng)甚至是政績(jī)之爭(zhēng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是繞不開(kāi)一個(gè)“利”字。大樹(shù)底下好乘涼，有了名人做噱頭，就可以文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，就可以搞活動(dòng)、搞工程，或許還可以大張旗鼓開(kāi)發(fā)“文化之旅”大賺一把了。
對(duì)一些地方存在的名人之爭(zhēng)，社會(huì)各界早有質(zhì)疑。然而，這股風(fēng)氣不僅沒(méi)有停歇，反倒愈刮愈烈?，F(xiàn)在竟然有教材也牽涉其中，不由得令人生疑：某些教材的編寫(xiě)者是否將“私心”帶入了編寫(xiě)工作呢？至于有沒(méi)有受到利益相關(guān)方的“公關(guān)騷擾”，我們就不得而知了。但不管出于什么考慮，也不管有多少條理由，搶名人都不能拿教材做武器、拿孩子開(kāi)涮，還是那句話——教材質(zhì)量關(guān)乎孩子和民族的未來(lái)！
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