埃及前總統(tǒng)穆巴拉克命懸一線，他注定作為埃及的一名重犯死去。這是他個(gè)人的悲哀，也是埃及國(guó)家動(dòng)蕩的一個(gè)象征。
穆巴拉克的前任薩達(dá)特總統(tǒng)1981年在閱兵式上死于刺殺，穆巴拉克作為中東戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄執(zhí)掌埃及直到不久前，但他的結(jié)局并不比薩達(dá)特更好。埃及總統(tǒng)選舉結(jié)果定于今天揭曉，兩名候選人在這之前都已宣布自己勝選，這預(yù)示著埃及未來領(lǐng)導(dǎo)人仍將處在政治斗爭(zhēng)的風(fēng)暴里，至少其政治生命的安全系數(shù)不會(huì)太高。
領(lǐng)導(dǎo)人命運(yùn)的大起大落，尤其是領(lǐng)導(dǎo)人不得善終，這在政治動(dòng)蕩的國(guó)家里相當(dāng)普遍。在歐洲著名的火藥桶巴爾干地區(qū)，南斯拉夫及塞爾維亞領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人命運(yùn)不斷續(xù)寫被暗殺、被廢黜以及被清算監(jiān)禁的悲情劇。韓國(guó)前總統(tǒng)樸正熙也死于暗殺，印度的甘地家族和巴基斯坦的布托家族各出了兩位死于非命的總理。東南亞很多國(guó)家的總統(tǒng)位置和卸任后的審判席是“直通車”關(guān)系。
如何對(duì)待最高權(quán)力一直在考驗(yàn)很多國(guó)家。從領(lǐng)導(dǎo)人到國(guó)民都對(duì)最高權(quán)力建立理性認(rèn)識(shí)，并共同使用好它，這的確很難。發(fā)生悲劇的原因經(jīng)常是，領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)都認(rèn)為最高權(quán)力可以決定一切，從而將國(guó)家的命運(yùn)完全綁定在一個(gè)人的去留甚至生死上。
一個(gè)政治強(qiáng)人被推倒常常給國(guó)家?guī)硐Ｍ?，但機(jī)會(huì)成本有可能是一代人甚至幾代人的正常生活，而且結(jié)果很不確定。由于在現(xiàn)代政治不發(fā)達(dá)的國(guó)家里，人們沒有其他更穩(wěn)妥的解決辦法，因而領(lǐng)導(dǎo)人命運(yùn)和國(guó)家穩(wěn)定“同歸于盡”往往成了“被迫選擇”。
如果對(duì)穆巴拉克的悲劇做些總結(jié)，我們或許可發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的政治陷阱。
第一，對(duì)于很多動(dòng)蕩的國(guó)家，政治強(qiáng)人體制有很大誘惑。它能帶來立竿見影的社會(huì)秩序，也能保障領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的執(zhí)政利益，包括其人身安全。但這很可能是飲鴆止渴，無論社會(huì)的利益還是領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的利益，都缺少跨代延續(xù)的可靠性，出現(xiàn)壞結(jié)局的概率很高。
第二，驅(qū)逐政治強(qiáng)人比鏟除強(qiáng)人政治根源容易得多。強(qiáng)人政治通常有國(guó)家一系列深層問題相對(duì)應(yīng)，結(jié)束強(qiáng)人政治意味著這些問題的同時(shí)釋放。趕走政治強(qiáng)人實(shí)際也是認(rèn)真解決這些問題的開始，而非它們的一筆勾銷。
第三，只有高質(zhì)量的民主政治才能給社會(huì)帶來好處，低質(zhì)量的民主政治和強(qiáng)人政治實(shí)際是國(guó)家能力匱乏這一硬幣的兩面。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)層面的基礎(chǔ)建設(shè)對(duì)提高國(guó)家政治質(zhì)量永遠(yuǎn)是至關(guān)重要的。
保持國(guó)家權(quán)力的充分有效并同時(shí)限制它，實(shí)為世界性難題。迄今只有西方國(guó)家過去的成功獲得較廣泛認(rèn)同。西方制度做到了嚴(yán)厲制約權(quán)力，但被削弱了的西方政府能否帶領(lǐng)國(guó)家強(qiáng)有力應(yīng)對(duì)當(dāng)前及未來挑戰(zhàn)，這個(gè)問號(hào)正越來越大。
隨著全球化的推進(jìn)，特別是信息在世界不斷加速傳播，帶有專制色彩的強(qiáng)人政治在全球范圍內(nèi)逐漸式微。解決“后專制時(shí)代”的權(quán)威匱乏，正漸漸成為有普遍性的政治問題。從政治上看，世界處于一個(gè)大的過渡期，權(quán)力過分使用和被過度削弱的情況并存，聰明的國(guó)家需要對(duì)準(zhǔn)自己的問題下力氣，不可輕易學(xué)別人的樣子隨大流，趕時(shí)髦。
穆巴拉克能多活幾時(shí)已不重要，他的最后價(jià)值，或許就是提供一個(gè)機(jī)會(huì)讓人們做思考：他本人和埃及為什么走到這一步。（環(huán)球時(shí)報(bào)評(píng)論）
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