“《西游記》里有多少妖怪？”就算比它更荒誕一些又如何？兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，你有張良計(jì)我有過(guò)墻梯，智慧與智慧的較量才有意思。這樣的挑釁激發(fā)人的思維，也刺激人反思，值得提倡。突破應(yīng)試教育對(duì)文化創(chuàng)新能力的羈絆，打破常規(guī)是時(shí)候了。
“《西游記》里面一共幾個(gè)妖怪”？這是復(fù)旦大學(xué)2013年自主選拔錄取改革試驗(yàn)面試中提出的問(wèn)題。怪誕？離譜？有點(diǎn)。遇到這樣的問(wèn)題，我肯定不會(huì)馬上在腦海里搜索被孫悟空打死或沒(méi)打死的妖怪，這注定徒勞無(wú)功。稍微有點(diǎn)反應(yīng)能力的人應(yīng)該很快意識(shí)到，這是一道類似腦筋急轉(zhuǎn)彎的題，比如有人問(wèn)你“世界上一共有多少廁所？”，那么你給對(duì)方的完美答案毫無(wú)疑問(wèn)是這個(gè)，“有兩間廁所，分別是男廁所和女廁所?！?/p>
不過(guò)，考官問(wèn)出“《西游記》里面一共幾個(gè)妖怪”這樣的問(wèn)題卻在情理之中，之所以這么說(shuō)，請(qǐng)注意“錄取改革試驗(yàn)”這幾個(gè)字，既然帶有改革和飾演的意圖，那么考官不按常理出牌也就“實(shí)屬正?！绷??？脊佼?dāng)然知道這樣的問(wèn)題有點(diǎn)無(wú)厘頭。但恰恰是這樣的考題，最能考驗(yàn)考生的反應(yīng)能力與思辨能力。對(duì)此題目目瞪口呆的學(xué)生，只能說(shuō)他在沉悶的學(xué)習(xí)氛圍里呆得太久，是時(shí)候用這種題目來(lái)刺激一下固化的思維模式了。
我記得去年有考官問(wèn)出了“如來(lái)和玉帝誰(shuí)大”這樣的問(wèn)題。有機(jī)靈的考生答道，“他們一個(gè)是道教，一個(gè)是佛教，不具可比性”，這雖不是什么標(biāo)準(zhǔn)答案，但若考官給這個(gè)回答判錯(cuò)，只能說(shuō)考官的智商和情商都有問(wèn)題。實(shí)際上，正是這些沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題，不但能考驗(yàn)學(xué)生的綜合知識(shí)素質(zhì)，也能從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格特點(diǎn)、審美與情懷等等，我若是考官，誰(shuí)回答的最有意思同時(shí)又最無(wú)可辯駁，就肯定會(huì)優(yōu)先錄取他。
也有人對(duì)考官的奇怪問(wèn)題群起而攻之，是覺(jué)得考官的問(wèn)題帶有挑釁性質(zhì)。仔細(xì)想想著實(shí)如此，考官挑釁了多年來(lái)應(yīng)試教育思維，挑釁了扒書(shū)本找標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)慣性動(dòng)作，更是挑釁了隱藏于人們內(nèi)心最深處的服從欲……且不說(shuō)“《西游記》里有多少妖怪”這樣的問(wèn)題，就算比它更荒誕一些又如何？兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，你有張良計(jì)我有過(guò)墻梯，智慧與智慧的較量才有意思。這樣的挑釁激發(fā)人的思維，也刺激人反思，值得提倡。
“請(qǐng)問(wèn)莫言去年12月在哪個(gè)大學(xué)演講的？”是另外一道被廣為詬病的“奇葩題目”。考試考到莫言不提及他的作品卻談?wù)撍硤?chǎng)演講的進(jìn)行時(shí)間，這的確難以令考生接受，但換個(gè)角度看，這何嘗不是在考驗(yàn)學(xué)生對(duì)文化時(shí)事的關(guān)心程度？如果知道莫言在大學(xué)的演講時(shí)間，多少會(huì)知道一些他的演講內(nèi)容，而這些演講內(nèi)容所涉及的文學(xué)觀念，是在其作品中難以很直接發(fā)現(xiàn)的。所以，對(duì)待考官的另類考題，我們不妨先從善意的角度去理解，考官這么做真的不是為了為難學(xué)生，而是通過(guò)考試給予學(xué)生一些啟發(fā)。
解除多年來(lái)已成頑疾的教育定勢(shì)思維，需要從教育制度的改變這個(gè)根本上出發(fā)，同時(shí)也需要老師與學(xué)生一起努力來(lái)打破這約束學(xué)生自由、獨(dú)立思考的思想藩籬。如今復(fù)旦大學(xué)的教授已經(jīng)過(guò)了河，考生們也就別在河水里摸石頭了，趕緊上岸吧。
□韓浩月(北京 專欄作家)
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