資料圖
作為“社會(huì)細(xì)胞”的中國(guó)家庭正面臨“千年未有之變局”，宛如這幾十年來(lái)在經(jīng)濟(jì)改革大潮中急遽變化的中國(guó)社會(huì)。最近，國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委副主任王培安在世界家庭峰會(huì)上表示，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口結(jié)構(gòu)調(diào)整使我國(guó)家庭的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、形式、功能等都發(fā)生明顯變化，家庭發(fā)展面臨一定挑戰(zhàn)。
上世紀(jì)七八十年代以來(lái)，伴隨著人口發(fā)展領(lǐng)域的巨大變革及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)家庭呈現(xiàn)出五大變化：家庭規(guī)模小型化、家庭結(jié)構(gòu)核心化、家庭類型多樣化、家庭關(guān)系松散化、家庭功能有所弱化。相對(duì)固定聚居的大家庭形態(tài)趨于解體，越來(lái)越多的新家庭形態(tài)出現(xiàn)，由此也帶來(lái)了不同的新人群：獨(dú)生子女、失獨(dú)父母、丁克族、單親母親、單親子女、不婚族。這些新家庭形態(tài)也出現(xiàn)不同于以往的各種新觀念，家庭內(nèi)部成員之間的價(jià)值觀沖突明顯，家庭代際呈現(xiàn)新的對(duì)話、磨合。
在當(dāng)今中國(guó)，社會(huì)流動(dòng)性大造成一方面家庭成員的自由度變大，另一方面家庭關(guān)系松動(dòng)、缺失，家庭這個(gè)社會(huì)細(xì)胞的穩(wěn)定性令人擔(dān)憂。無(wú)數(shù)從農(nóng)村流動(dòng)向城市的人，無(wú)數(shù)行走在國(guó)內(nèi)海外之間的人，造就這些詞匯：漂一代、留守兒童、留守老人、空巢老人等等。即使在表面上仍然保持穩(wěn)固形態(tài)的家庭內(nèi)部，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)家庭成員交流模式的沖擊也無(wú)處不在，家庭財(cái)富增加帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)理性更在悄然取代傳統(tǒng)的家庭價(jià)值。
流動(dòng)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，財(cái)富的時(shí)代，這些都是與幾千年來(lái)自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中國(guó)格格不入的事實(shí)，而它們已經(jīng)到來(lái)且不斷加速前進(jìn)，搖晃著、“拆遷”著建立在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的家庭大廈，使之漸漸面目全非。被裹挾著前進(jìn)的我們，是否還能認(rèn)識(shí)家庭的含義，把握家庭的命運(yùn)，重建家庭的價(jià)值？
畢竟，我們都是家的兒女，無(wú)論如何我們的內(nèi)心都需要珍藏一份對(duì)家庭溫暖的認(rèn)同與向往，這是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定所系?；蛟S，我們需要回到家庭故事中那些熟悉的場(chǎng)景，咀嚼那些早已司空見(jiàn)慣的變化，從中去尋找、把握中國(guó)家庭的未來(lái)。
流動(dòng)時(shí)代，親情在流失
家“漂”在中國(guó)大地上
隨著“80后”一代逐漸進(jìn)入成家立業(yè)、生兒育女的而立之年，他們的父母開(kāi)始加入“漂一族”行列。本該安享晚年，卻為幫兒分憂，照顧孫輩，不遠(yuǎn)千里“漂”至陌生大城市，為兒養(yǎng)兒。語(yǔ)言不通、文化差異、情感孤獨(dú)，最痛心是兒女的不理解，每天念叨“恨不得立刻離開(kāi)”。“老漂族”的日益龐大成為大城市里的一道風(fēng)景。
清晨6點(diǎn)多天蒙蒙亮，在安徽省合肥市南郡明珠小區(qū)內(nèi)，59歲的肖金枝在給兒子媳婦做早餐，然后叫醒5歲的小孫女，幫助穿衣喂飯后，坐20分鐘的公交車送去幼兒園，這便是她一天洗衣打掃、帶孩子的異鄉(xiāng)生活的開(kāi)始。
為了照顧孫女，肖阿姨和老伴從安慶潛山縣來(lái)到合肥市已有5年，對(duì)于家鄉(xiāng)的思念卻越來(lái)越濃，“看見(jiàn)路上有人說(shuō)安慶話，就想湊上去聊兩句，經(jīng)常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)家鄉(xiāng)的人和事。但兒子兒媳工作忙，我們走不開(kāi)啊”。
許多老一代打工者仍在堅(jiān)持。58歲的熊邦明來(lái)自重慶北碚區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn)，給重慶一家花木公司打工已經(jīng)有10年時(shí)間，老伴也和他一起住在這里。他指著住著的簡(jiǎn)易板房對(duì)記者說(shuō)，這是公司花3萬(wàn)多元在橋洞里給工人建的。每戶一個(gè)屋子，他的屋子緊靠著洞口，可以看到外面的江邊。
家里的大米、蔬菜堆在床側(cè)，灰白的水泥墻、昏黃的燈光，除了床邊掛著的幾件衣服，屋里沒(méi)有鮮艷的顏色。
熊邦明已經(jīng)連續(xù)3年沒(méi)有回家過(guò)年了，他有一個(gè)25歲的兒子，在廣東當(dāng)廚師。他說(shuō)，老家有4間房子，還有1畝多地，現(xiàn)在都給兄弟們照看了。城里的生活累一點(diǎn)，但還是挺好的。晚上5點(diǎn)半下班，吃完飯就去散散步。
熊邦明說(shuō)，自己還沒(méi)有想過(guò)回家，現(xiàn)在干活掙錢，等老了干不動(dòng)了再回家種田。記者問(wèn)他還打算干幾年，他沉默了一會(huì)兒說(shuō)：“10年?！?/p>
留守空巢與追逐自由
12歲的王冰，在河南省駐馬店市平輿縣一所寄宿制學(xué)校讀書。自從去年4月份匆匆見(jiàn)過(guò)爸爸一眼后，王冰已經(jīng)快一年沒(méi)有見(jiàn)到父母了。王冰很小的時(shí)候，父母就在山東打工，家里只有他和奶奶。平輿縣是勞動(dòng)力輸出大縣，大量農(nóng)民外出務(wù)工導(dǎo)致留守兒童數(shù)量激增。
去年4月份，奶奶突然發(fā)病倒在地上，把12歲的王冰嚇得大哭，幸虧周圍鄰居幫忙，才將奶奶送到縣城醫(yī)院搶救治療。第二天，王冰抱著急忙從山東趕回來(lái)的爸爸大哭了很久，央求爸爸不要再出去打工了?！拔也幌胱尠职衷俪鋈チ?，我害怕奶奶再病了?！蓖醣f(shuō)，“我也想像家在縣城的同學(xué)一樣，放學(xué)就能回家和爸爸媽媽奶奶一起吃飯?！?/p>
除了農(nóng)村留守者外，城市留守者也不鮮見(jiàn)?！艾F(xiàn)在不是常說(shuō)‘剩男剩女’嗎？我覺(jué)得我們做父母的都是‘剩爸剩媽’了?！眲倓倧恼憬痴畽C(jī)關(guān)退休的劉麗婭告訴半月談?dòng)浾撸詮膬鹤哟髮W(xué)畢業(yè)后留在北京工作，老兩口就被“?！毕铝?。
“孩子不在家，老公工作常常外出，很多時(shí)候就我一個(gè)人在家里發(fā)呆，不知道該干什么?！眲Ⅺ悑I告訴記者，為了關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，她開(kāi)始聊QQ，甚至患上了網(wǎng)絡(luò)依賴癥。
而子女們似乎對(duì)此有不同見(jiàn)解。剛從山東青島轉(zhuǎn)職到浙江杭州生活的劉嘉賓坦言，自己一個(gè)人過(guò)，還挺自由的。“在青島的時(shí)候跟父母一起住，父親是單位領(lǐng)導(dǎo)，總拿他的那一套訓(xùn)人，經(jīng)常發(fā)生意見(jiàn)沖突?，F(xiàn)在偶爾打電話回家，父親倒反而會(huì)認(rèn)真聽(tīng)我在說(shuō)什么了。我覺(jué)得這樣的距離感挺好?！?/p>
對(duì)傳統(tǒng)家庭說(shuō)“不”的年輕人
在城市，新家庭形態(tài)越來(lái)越多，同時(shí)也正從開(kāi)始的“異類”變成普通人可以直面、理解的范疇。在很多“80后”“90后”眼中，夫妻或者家庭可以直接被朋友、工作所取代，當(dāng)下的年輕人更注重個(gè)人的體驗(yàn)和感受?！艾F(xiàn)代人受傳統(tǒng)家庭觀念的束縛已經(jīng)越來(lái)越少了。”
32歲的趙晗（化名）是一名“不婚族”?！案改缚偸钦J(rèn)為要傳宗接代，但如今離婚率高企，結(jié)婚并不代表就能幸福，真正的幸福還是要按照自己的意愿生活?！倍嗄陙?lái)，對(duì)于父母的各種“相親”“逼婚”，甚至要“斷絕父子關(guān)系”，趙晗無(wú)不一一將其拒絕，“現(xiàn)在父母開(kāi)始尊重我的選擇”。
現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人是家族的延續(xù)的概念正在淡化。已經(jīng)35歲的辛潔和老公已經(jīng)結(jié)婚9年了，但兩人至今還沒(méi)要孩子，反倒養(yǎng)了兩只貓一條狗，小日子過(guò)得十分愜意。辛潔說(shuō)：“我們是決定好了要做丁克的，家里人開(kāi)始也反對(duì)，但這終究還是我們的事情，也沒(méi)什么特別的原因，可能是我們兩個(gè)都不太喜歡小孩子吧。其實(shí)這大概就是所謂價(jià)值觀的差別，不過(guò)我覺(jué)得這并不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問(wèn)題，關(guān)鍵還在于自己愿意過(guò)什么樣的生活?！?/p>
失獨(dú)父母的新家庭
68歲的熊淑萍起了個(gè)大早，匆匆趕去社區(qū)的會(huì)所。熊淑萍是星緣聯(lián)誼會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，每周二是固定的文藝活動(dòng)日。“星緣聯(lián)誼會(huì)”是重慶市沙坪壩區(qū)為關(guān)懷“失獨(dú)父母”群體，而專門組織成立的一個(gè)民間團(tuán)體，引導(dǎo)“失獨(dú)父母”走出失去子女的悲痛，重新燃起生活的希望。
7點(diǎn)剛過(guò)，幾位擅長(zhǎng)廚藝的會(huì)員就開(kāi)始忙活起來(lái)。9點(diǎn)剛過(guò)，會(huì)員們陸續(xù)來(lái)到會(huì)所，還特意穿上了專門的演出服裝，開(kāi)始載歌載舞。會(huì)員們臉上都掛著笑，彼此之間熟稔地打招呼、開(kāi)玩笑，沒(méi)人看得出來(lái)他們都是失去獨(dú)生孩子的父母。然而，他們的內(nèi)心，也只有相互傾訴時(shí)才能獲得一絲絲的慰藉。
熊淑萍也是一名失獨(dú)母親。13年前，年僅28歲的兒子因?yàn)榘l(fā)生意外離開(kāi)人世，只剩下她和身患腎病的老伴相依為命。整整10年，熊淑萍常常夢(mèng)見(jiàn)兒子，無(wú)法從喪子的悲痛中走出來(lái)，也拒絕和外人交流。“在星緣會(huì)，我們都是有同樣經(jīng)歷的人，相信自己的孩子去世后變成天上的星星看著我們，我們得為了孩子好好活下去?！彼f(shuō)。
在社會(huì)的各個(gè)角落，很多“失獨(dú)父母”曾經(jīng)只能默默地獨(dú)自舔舐自己內(nèi)心的傷口。重慶星緣聯(lián)誼會(huì)、武漢連心家園聯(lián)誼會(huì)和上海星星港的“抱團(tuán)取暖”模式逐漸獲得越來(lái)越多“失獨(dú)父母”的認(rèn)可。
熊淑萍說(shuō)，聯(lián)誼會(huì)定期有活動(dòng)和聚會(huì)，大家都是同樣的失獨(dú)父母，傷心的事可以說(shuō)，開(kāi)心的事更可以說(shuō)。尤其是逢年過(guò)節(jié)，大家聚在一起，唱歌跳舞，而不是獨(dú)自在家對(duì)著孩子的照片流淚，這樣才能重新燃起對(duì)生活的希望和熱情?！叭兆涌傄^(guò)下去，孩子不在了，我們更要替孩子好好活著?！彼f(shuō)。（記者 張鶯 張紫赟 劉巍巍 張琴）
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