近期，本報(bào)介紹了鄭州園博園大量外地城市展園，鄭州園什么樣呢？今天來(lái)了：鄭州園內(nèi)，“龍生九子”拴馬樁顧盼生姿、形態(tài)各異，將“家和萬(wàn)事興”的設(shè)計(jì)理念和中式風(fēng)雅的景觀風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致，禮樂(lè)長(zhǎng)廊展示了古塔晴云、圃田春草、海寺晨鐘、卦臺(tái)仙境等清朝鄭州八景。

　　鄭報(bào)融媒記者 王軍方/文

　　王秀清/圖

　　體現(xiàn)鄭州“家源”文化精神

　　鄭州園占地面積7258平方米，位于園博園河南城市展園區(qū)東南部，是園博園內(nèi)面積最大的城市展園。

　　鄭州園以“家源”為立意，展現(xiàn)鄭州作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一——黃帝故里“同根同祖同源”的理念，呼應(yīng)本屆園博會(huì)主題。以家園為載體，從空間布局、建筑設(shè)計(jì)、小品雕刻、文化展示、植物配置等方面體現(xiàn)鄭州特色和地域文化特征，喚起炎黃子孫的鄉(xiāng)情和家園歸屬感，體現(xiàn)“傳承華夏文明、引領(lǐng)綠色發(fā)展”的辦展理念。

　　從總體布局上看，鄭州園的主線是“和”，通過(guò)起承轉(zhuǎn)合的空間，收放有致地分為“鄭風(fēng)家和”、“禮樂(lè)人和”、“家源親和”、“天地大和”四個(gè)主題序列游覽空間，利用傳統(tǒng)院落與園林的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)空間的對(duì)比和轉(zhuǎn)折形成抑揚(yáng)頓挫的游園節(jié)奏，營(yíng)造出步移景異、豐富有趣的體驗(yàn)空間。

　　園區(qū)融合海綿城市生態(tài)建設(shè)技術(shù)，體現(xiàn)智慧展園的現(xiàn)代科技應(yīng)用，營(yíng)造極具中原文化特征和鄭州地域家園文化的精致展園。

　　鄭州園在園博會(huì)結(jié)束后將作為體現(xiàn)鄭州家園文化精神的場(chǎng)所而永久留存。

　　“鸞鳳和鳴”與“龍”相對(duì)應(yīng)

　　9月20日，鄭報(bào)融媒記者進(jìn)入鄭州園主入口，首先看到的是“鄭風(fēng)家和”。入口兩側(cè)“龍生九子”拴馬樁顧盼生姿、形態(tài)各異，將“家和萬(wàn)事興”的設(shè)計(jì)理念和中式風(fēng)雅的景觀風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。

　　院落南面景墻寫(xiě)著《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》詩(shī)篇，中間裝飾“鸞鳳和鳴”磚雕，與“龍”形石樁對(duì)應(yīng)，中間地雕以秦小篆“和”字圍合團(tuán)形荷花構(gòu)圖，寓意“家和”、“團(tuán)圓”。

　　樂(lè)和樓門(mén)樓匾額書(shū)寫(xiě)“家和”，兩側(cè)裝飾對(duì)聯(lián)“天清業(yè)興百福臻、地寧和至四時(shí)安”。

　　家園入口植大槐樹(shù)，寓意“家財(cái)興旺”，門(mén)樓兩側(cè)栽植柿樹(shù)，寓意“事事如意”。

　　墻壁展示清朝鄭州八景

　　“禮樂(lè)人和”主要體現(xiàn)的是“禮樂(lè)教化，人和和樂(lè)”的設(shè)計(jì)理念，入口匾額書(shū)寫(xiě)“樂(lè)和” ，裝飾對(duì)聯(lián)“看世事滄桑借鑒過(guò)去，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”。

　　兩側(cè)為禮樂(lè)長(zhǎng)廊，墻上展示清·鄭州八景——古塔晴云、圃田春草、梅峰遠(yuǎn)眺、汴河新柳、鳳臺(tái)荷香、龍崗雪霽、海寺晨鐘、卦臺(tái)仙境，體現(xiàn)鄭州歷史上人和和樂(lè)的場(chǎng)景。

　　中軸線上主體建筑“禮樂(lè)臺(tái)”為豫劇等戲劇表演平臺(tái)，兩側(cè)裝飾“穆桂英”與“花木蘭”經(jīng)典豫劇形象，反映百姓和樂(lè)生活場(chǎng)景。

　　院內(nèi)栽植梨樹(shù)，契合 “梨園”主題。

　　華夏同根，金玉滿堂

　　“家源親和”主要體現(xiàn)的是鄭州地區(qū)家源姓氏文化，弘揚(yáng)中原地區(qū)“德孝家和”傳統(tǒng)思想的設(shè)計(jì)理念。

　　進(jìn)入文化長(zhǎng)廊，墻面介紹河南鄭州姓氏起源，由中華姓氏尋根圖和三幅全源于河南的姓氏主題景墻組成。

　　庭院南側(cè)垂花門(mén)樓匾額書(shū)寫(xiě)“人和”，兩側(cè)對(duì)聯(lián) “孝善為壽者相，仁德是福之根”。

　　院落中間種植三株“無(wú)刺枸骨（俗名：金玉滿堂）”與景石作為組景，寓意“華夏同根，金玉滿堂”。

　　北側(cè)院落主體建筑德澤樓以書(shū)院建筑為原型，匾額上書(shū) “德澤”，兩側(cè)對(duì)聯(lián)“處事無(wú)他、莫若為善，傳家有道、還是讀書(shū)”，建筑細(xì)節(jié)樨頭、山墻、門(mén)頭和屋脊分別裝飾磚雕、彩繪與石獸。

　　庭院前為“石淙清泉”水景，水源分別從代表五色土的陶罐中汩汩流出，象征華夏家源姓氏起源。庭院內(nèi)種植葡萄藤、玉蘭、海棠、桂花等寓意“玉堂春富貴”。

　　堆山疊石建“月荷亭”

　　黃帝故里拜祖大典九項(xiàng)儀程的最后一項(xiàng)是“天地人和”，而鄭州園中也有“天地人和”景觀。

　　“天地人和”主要體現(xiàn) “天人合一”生態(tài)觀的設(shè)計(jì)理念。

　　南側(cè)“圃澤春草”生態(tài)濕地取材于鄭州清八景“圃田春草”與“鳳臺(tái)荷香”。

　　北側(cè)月季花圃展示多姿多彩的鄭州市花月季，花圃旁堆山疊石建 “月荷亭”，登亭臨望，“荷花映日別樣紅，月季無(wú)日不春風(fēng)”，天地人和、萬(wàn)物生輝。