洛陽(yáng)宮燈選擇材料上很有講究，做骨架的竹子是洛寧出產(chǎn)的，它柔韌性好，不生蟲(chóng)，經(jīng)久耐用。
□記者 楊峰 圖 記者 張鴻飛 文
陽(yáng)光從南側(cè)的窗口探進(jìn)屋內(nèi)，墻邊，一位老者手握篾刀麻利地劈開(kāi)竹筒，然后將擱在膝蓋上的竹條一下、一下，輕快地刮成篾條，再用雙手捏著篾條的兩端，彎折，試試彈性、張力……
若不是老者滿(mǎn)頭的華發(fā)和修剪得非常整齊的銀色絡(luò)腮胡，你很難相信眼前這位被宮燈環(huán)繞的老者已84歲了，而他逾80個(gè)春秋都是在這種狀態(tài)下度過(guò)的。
他就是王福信，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)洛陽(yáng)宮燈的傳承人。
相傳，燈最早出現(xiàn)在周王朝，當(dāng)時(shí)是王宮和達(dá)官貴人們的專(zhuān)用品，于是有了“宮燈”之稱(chēng)。促使洛陽(yáng)宮燈傳至民間的，是漢明帝劉莊。劉莊下旨全國(guó)“正月十五夜要懸燈禮佛”，宮燈制作由此傳入民間。隋唐后，此風(fēng)更為盛行，每逢元宵佳節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)高掛宮燈，異彩紛呈。由于歷代帝王的倡導(dǎo)，千百年來(lái)，在洛陽(yáng)，民間扎制宮燈極為普遍。
新中國(guó)成立后，洛陽(yáng)專(zhuān)門(mén)成立了洛陽(yáng)宮燈廠(chǎng)，天安門(mén)、故宮也掛起了王福信和工友們用純手工制作的洛陽(yáng)宮燈。然而，如今洛陽(yáng)仍堅(jiān)持用手工制作宮燈的只有王福信了
王家人與洛陽(yáng)宮燈結(jié)緣從王福信的爺爺開(kāi)始。雖然王家兒孫都會(huì)制作洛陽(yáng)宮燈，但如今真正繼承這一傳統(tǒng)工藝的是王福信長(zhǎng)子王建水和長(zhǎng)孫王志強(qiáng)。
據(jù)介紹，純手工制作的洛陽(yáng)宮燈，從批篾、刮篾條到綁扎、剪貼云子，要經(jīng)過(guò)72道工序，選材也很有講究：做骨架的竹子是洛寧出產(chǎn)的，用這種竹子批成的篾條柔韌性好，耐用、不生蟲(chóng)；宮燈上蒙的紡綢，是杭州出的；粘紡綢的膠是自家熬制的。
王福信珍藏著一張黑白老照片，照片中他身后的兩盞燈是傳說(shuō)中的子母燈，大燈、小燈相串，制作工藝極其復(fù)雜，“能賣(mài)到20萬(wàn)元”。王福信說(shuō)，他打算把子母燈做出來(lái)，供長(zhǎng)子王建水和長(zhǎng)孫王志強(qiáng)學(xué)習(xí)，好讓這種燈的制作手藝傳承下去。
王福信的女兒王遂花說(shuō)，老人很排斥用機(jī)器制作的宮燈、燈籠，他認(rèn)為機(jī)器加工制作的洛陽(yáng)宮燈不如手工制作的靈秀，更少了一份靈氣。但王福信的后人則不這么看，他們認(rèn)為，手工制作的洛陽(yáng)宮燈，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，在如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況下，賣(mài)燈的錢(qián)連手工費(fèi)也賺不回來(lái)。
告別時(shí)，王福信老人又轉(zhuǎn)身坐到了椅子上，專(zhuān)注地用家傳的百年木鉆在剛刮好的篾條上鉆眼，這些篾條是他為制作子母燈準(zhǔn)備的。隨著他右手的起伏，百年老鉆輕聲講述著一個(gè)古老的傳奇。
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