8月16日，記者到焦作溫縣張寺村探訪洪山調(diào)藝人馬九信，發(fā)現(xiàn)他與2008年被“發(fā)現(xiàn)”時的狀況并無二致：生活困難，沒有傳人，不同的是更見衰老。詢問當?shù)赜嘘P部門，一位工作人員稱，洪山調(diào)雖已進入縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但由于其傳承現(xiàn)狀“一個人影響有限”，加之“經(jīng)費有限”，故未能對其進一步保護。
這種境況令人唏噓，也令人質(zhì)疑。
洪山調(diào)的文化價值絕不僅僅限于馬九信“一個人”。洪山調(diào)被當?shù)孛襟w報道后，中國藝術研究院的吳佳文等學者聞訊而至。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，洪山調(diào)藝術起源于春秋末期，盛行于唐、宋、明、清及民國諸代，其板式齊全多樣，曲調(diào)高亢，婉轉細膩，優(yōu)美流暢，音樂表現(xiàn)力豐富，藝術感染力較強?！昂樯秸{(diào)獨霸溫縣天下”的盛世長達千年之久，深受當?shù)匕傩盏那嗖A和愛戴。這樣一個歷史悠久、藝術獨特、扎根當?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術，在倡導“文化大發(fā)展、大繁榮”的今天，其傳承絕不應該僅僅是“一個人在戰(zhàn)斗”。
洪山調(diào)的傳承也不該命懸“一個人”的有限生命。在各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，洪山調(diào)等說唱藝術的顯著特點是：依托于人本身而存在，以聲音、形象、技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。2012年底，我省開始實施稀有劇種搶救工程。和進入“工程”的集體項目相比，洪山調(diào)和馬九信顯得“勢單力薄”。但正因如此，洪山調(diào)的傳承更易瀕危，更應該被搶救。
維護文化多樣性不容任何“一個”文化遺產(chǎn)傳承者掉隊。文化多樣性即各群體和社會借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。2005年，聯(lián)合國教科文組織通過了保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約。從藝術流變來看，正因為異彩紛呈的文化和藝術的存在，才匯聚成璀璨而博大的中華文化。值此“推動中華文化走出去”之際，應當設法讓更多的馬九信和洪山調(diào)們“精神起來”。
從今年1月1日起開始實施的《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》規(guī)定，縣級以上人民政府應當將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存經(jīng)費列入本級財政預算，用于對區(qū)域內(nèi)非遺項目的傳承、保護工作和代表性傳承人的扶持。但愿洪山調(diào)及其傳人的保護能引起所在地區(qū)政府的足夠重視，讓洪山調(diào)在進入非遺名錄的同時得到名副其實的保護。（程梁）
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