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    中國(guó)共產(chǎn)黨96歲了！相對(duì)于中華民族5000多年的歷史，96年是非常短暫的。但是，正是這短短的96年，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。

　　這種“深刻改變”，不是丟掉中華民族文明傳統(tǒng)，也不是另造一個(gè)不同于中華文明的什么文明，而是使具有悠久輝煌文明歷史的中華民族打碎半殖民地半封建的枷鎖，站起身來(lái)，進(jìn)而走上社會(huì)主義道路，再經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放使中華民族文明傳統(tǒng)在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

　　要了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠使中華文明煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，首先就要了解中國(guó)共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族是什么關(guān)系

　?。ㄒ唬┲袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨？《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》這樣說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”這就叫做“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的定性。

　　實(shí)際上，這是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于自身性質(zhì)一以貫之的深刻觀念。早在1935年12月，中共中央政治局就已經(jīng)明確強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)”“同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)”。這也就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為“共產(chǎn)黨”，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)；同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨又是“中國(guó)”的共產(chǎn)黨，因而又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

　　這樣以“兩個(gè)先鋒隊(duì)”來(lái)規(guī)定自身性質(zhì)的黨，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中前所未有，在世界政黨史上舉世無(wú)雙。

　?。ǘ皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”，鮮明而集中地表達(dá)了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，鮮明而集中地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于近代以來(lái)中國(guó)其他一切政黨的本質(zhì)特點(diǎn)，鮮明而集中地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的“根”和“魂”。

　　請(qǐng)看吧，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在中華民族救亡圖存的時(shí)代大潮和歷史背景下誕生的。我們常講，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。在中國(guó)，無(wú)論是馬克思列寧主義的傳入，還是中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，都是為了拯救民族危亡。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族救亡的時(shí)代大潮中應(yīng)運(yùn)而生，從立黨第一天起就是為民族解放而奮斗的先鋒隊(duì)。

　　請(qǐng)看吧，創(chuàng)黨時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人，無(wú)論是李大釗、陳獨(dú)秀，還是毛澤東、周恩來(lái)，都深受中華民族文明傳統(tǒng)的熏陶，有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。他們向西方尋求真理也是為了救國(guó)救民，而當(dāng)他們從愛(ài)國(guó)主義走上共產(chǎn)主義道路并創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨后，依然是偉大的愛(ài)國(guó)主義者。這樣的愛(ài)國(guó)情懷，在中國(guó)共產(chǎn)黨人中已經(jīng)成為不可動(dòng)搖的偉大傳統(tǒng)。正如毛澤東同志所深情指出的那樣，中國(guó)共產(chǎn)黨人，是“偉大中華民族的一部分而與這個(gè)民族血肉相連”。

　　請(qǐng)看吧，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期制定的救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的政治路線(xiàn)，都貫穿著“中華民族偉大復(fù)興”這同一個(gè)主題。這些政治路線(xiàn)集中體現(xiàn)了這個(gè)黨是一個(gè)敢于為民族擔(dān)當(dāng)又善于為民族擔(dān)當(dāng)，能夠扭轉(zhuǎn)中華民族歷史命運(yùn)、引領(lǐng)中華民族持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的先鋒隊(duì)。

　　再請(qǐng)看吧，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)，在有如大浪淘沙的民族民主革命運(yùn)動(dòng)中，封建復(fù)古派不行了，西化派不行了，依靠西方實(shí)行半殖民地半封建統(tǒng)治不行了，還有中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)把馬克思主義教條化的那一套也不行了。只有作為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，以中國(guó)化馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，才能夠真正救中國(guó)。這是中國(guó)人民基于長(zhǎng)期救國(guó)斗爭(zhēng)反復(fù)檢驗(yàn)而作出的歷史抉擇。這也是基于近代以來(lái)中國(guó)各派政治勢(shì)力反復(fù)較量的結(jié)果而得出的總結(jié)論。

　?。ㄈ┮舱?yàn)檫@樣，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在長(zhǎng)達(dá)96年的革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期，真正從國(guó)內(nèi)大局和國(guó)際大局這兩個(gè)大局出發(fā)，從國(guó)家、民族、人民的大義出發(fā)，無(wú)論挑戰(zhàn)何等巨大、局勢(shì)何等復(fù)雜，甚至錯(cuò)誤和曲折也不在少數(shù)，終歸能夠以大無(wú)畏的革命氣概，趕上時(shí)代而又繼承傳統(tǒng)，作出愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義相結(jié)合的偉大業(yè)績(jī)。

　　歷史事實(shí)就是這樣：不趕上時(shí)代，只能落后挨打；不繼承傳統(tǒng)，只能喪失根基；不在中國(guó)大地落地生根，一切無(wú)從談起。這也即是毛澤東同志所說(shuō)的，“如果不懂得從改造中國(guó)中去認(rèn)識(shí)中國(guó)，又從認(rèn)識(shí)中國(guó)中去改造中國(guó)，就不是一個(gè)好的中國(guó)的馬克思主義者”。

　?。ㄋ模?6年走過(guò)來(lái)，這里就有我們黨已經(jīng)正式作出明確結(jié)論的馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果：毛澤東思想和以鄧小平理論為開(kāi)啟的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果——毛澤東思想，指引中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承傳統(tǒng)中帶領(lǐng)中國(guó)人民趕上時(shí)代。結(jié)果是，中國(guó)人站起來(lái)了，成立了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度。

　　馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果——以鄧小平理論為開(kāi)啟的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指引中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承傳統(tǒng)中帶領(lǐng)中國(guó)人民趕上時(shí)代。結(jié)果是，中國(guó)人富起來(lái)了，經(jīng)濟(jì)總量上升為世界第二，社會(huì)主義制度歷經(jīng)各種艱巨挑戰(zhàn)而不斷完善、更加強(qiáng)大。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義還在繼續(xù)實(shí)踐當(dāng)中，馬克思主義中國(guó)化還在繼續(xù)深化當(dāng)中。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以堅(jiān)持把中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫(xiě)下去的高度自覺(jué)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，創(chuàng)造性地形成了治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

     專(zhuān)就“繼承傳統(tǒng)”而論，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程中，又是怎樣從黨的思想路線(xiàn)和政治路線(xiàn)高度來(lái)繼承中華民族文明傳統(tǒng)的呢

　　（一）我們強(qiáng)調(diào)“從黨的思想路線(xiàn)和政治路線(xiàn)高度來(lái)繼承中華民族文明傳統(tǒng)”，即是說(shuō)，不是著重于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)，不是著重于學(xué)術(shù)各家各派，也不是僅限于文化領(lǐng)域，而是著重從中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的思想路線(xiàn)和政治路線(xiàn)的高度，緊密聯(lián)系成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，包括緊密聯(lián)系經(jīng)過(guò)失敗之反思而后達(dá)到成功的曲折歷史進(jìn)程，來(lái)看黨是怎樣繼承中華民族文明傳統(tǒng)的。

　?。ǘ┗镜氖聦?shí)，來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐，主要有以下十六點(diǎn)。

　　第一，中國(guó)共產(chǎn)黨突破國(guó)際共運(yùn)的常規(guī)，高舉起“是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”的偉大旗幟，明確宣告自己在當(dāng)今時(shí)代的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興。這一條，貫通于96年來(lái)具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的全部立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，貫通于中國(guó)共產(chǎn)黨的全部奮斗歷程。

　　第二，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中華民族文明傳統(tǒng)的總態(tài)度總方針，就是毛澤東同志的著名論斷：一是充分肯定“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品”。二是明確強(qiáng)調(diào)“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。三是鄭重提出“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。正是根據(jù)這個(gè)總態(tài)度總方針，還在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨就組織發(fā)表了一系列用馬克思主義觀點(diǎn)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的成果，既回?fù)袅恕肮伯a(chǎn)主義不合中國(guó)國(guó)情”等反共叫囂，又在民族救亡的斗爭(zhēng)中 “發(fā)展民族新文化提高民族自信心”，并推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。

　　第三，對(duì)于直接催生了中國(guó)共產(chǎn)黨的1919年五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨鄭重確認(rèn)這個(gè)“反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”乃是中國(guó)由舊民主主義革命到新民主主義革命的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨分析了五四運(yùn)動(dòng)的功績(jī)和不足，繼承了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的“生動(dòng)活潑的，前進(jìn)的，革命的”主流，并且以此強(qiáng)有力地推進(jìn)了黨對(duì)自身黨風(fēng)學(xué)風(fēng)的改造和人民大革命。

　　第四，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠開(kāi)辟出一條以農(nóng)村為主要陣地，以農(nóng)民為主力軍，以農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國(guó)政權(quán)的勝利道路，當(dāng)然也是同認(rèn)真體察中國(guó)國(guó)情和中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)分不開(kāi)的。

　　第五，中國(guó)共產(chǎn)黨的軍事思想，包括黨領(lǐng)導(dǎo)的人民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作為持久戰(zhàn)由防御到相持再到反攻的戰(zhàn)略道路，以及全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期戰(zhàn)略決戰(zhàn)思想的偉大實(shí)踐，都離不開(kāi)對(duì)中國(guó)歷代軍事思想和軍事斗爭(zhēng)包括農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的把握。中國(guó)古代軍事思想是中國(guó)共產(chǎn)黨軍事思想的重要來(lái)源。

　　第六，成功地運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的又一項(xiàng)基本歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想，不僅來(lái)自歷史唯物主義階級(jí)分析方法和馬克思主義的策略思想，還來(lái)自中華民族自古以來(lái)就深入人心的“大義為重”“和而不同”“求同存異”等寶貴思想。

　　第七，在黨的建設(shè)問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨首先注重的是思想路線(xiàn)，是“實(shí)事求是”，并給“實(shí)事求是”這樣的中國(guó)古代成語(yǔ)賦予馬克思主義認(rèn)識(shí)論的新意。延安整風(fēng)時(shí)期為克服教條主義而提出的“古今中外法”（研究歷史、研究現(xiàn)狀、研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義理論），成為中國(guó)共產(chǎn)黨人必須遵循的科學(xué)態(tài)度和基本方法。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨又以“懲前毖后、治病救人”和“團(tuán)結(jié)、批評(píng)、團(tuán)結(jié)”這樣的中國(guó)特色語(yǔ)言作為黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從未有過(guò)的。

　　第八，“為人民服務(wù)”和“群眾路線(xiàn)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的、已為中國(guó)人民所家喻戶(hù)曉的根本宗旨和工作路線(xiàn)。這同中國(guó)自古就有的“民貴君輕”“民惟邦本”和“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟”等道理是一脈相承的。

　　第九，“人是要有一點(diǎn)精神的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命進(jìn)程中形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列崇高精神。這些精神，從根本上說(shuō)，來(lái)自黨和人民奮斗的實(shí)踐，同時(shí)也來(lái)自中華民族優(yōu)良的文明傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神內(nèi)在地包含著中華民族的精神之光。

　　第十，新中國(guó)成立前夕毛澤東同志提出的“進(jìn)京趕考”，以及把郭沫若所寫(xiě)的關(guān)于李自成打進(jìn)北京后腐敗垮臺(tái)的《甲申三百年祭》作為整風(fēng)文件，已成為幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)歷史新考驗(yàn)之自我警醒的箴言。

　　第十一，“統(tǒng)籌兼顧”與正確區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后處理復(fù)雜社會(huì)矛盾的基本方針。這是具有中國(guó)人“兼容”思想的治國(guó)方針。毛澤東同志說(shuō)：“這是一個(gè)什么方針呢？就是調(diào)動(dòng)一切積極力量，為了建設(shè)社會(huì)主義。這是一個(gè)戰(zhàn)略方針?！?/font>